拜銅雕關(guān)公是一種精神信仰

        在中國，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過去在各個城邑都有這類建筑。不知從什么時候開始，武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外的數(shù)量及規(guī)模卻遠遠超過了孔子的文廟。有人說，拜銅雕關(guān)公是一種文化，關(guān)公是一種精神。
        關(guān)公本名關(guān)羽，字云長，出生于公元160年，卒于公元219年。 關(guān)羽是蜀漢名將，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。其由將而侯而王而帝而圣的1800多年，就是關(guān)公故事精神流傳——信仰風俗出現(xiàn)——關(guān)公文化形成的過程。這個過程中，官方和民間共同締造了廟宇文化——建筑、雕刻、楹聯(lián)、銅關(guān)公像加工、繪畫等等內(nèi)涵豐富；締造了祭祀文化，程式規(guī)整而嚴密的祭祀儀式、全球信徒的朝拜現(xiàn)象；締造了廟會文化和戲曲文化——物質(zhì)和文化的交流，戲曲與雜劇的展演；締造了商神文化，關(guān)公因他的忠義而被社會方面面的人群當作求平安、求財、求學(xué)、求進的神祇。關(guān)公文化中最根本的理念文化——關(guān)公的忠義仁勇和誠信精神。待事以忠，待人以仁，以義取利，以勇精進，這種精神如今已然成為民族精神和大義，成為社會發(fā)展與和諧的根本；衍生了關(guān)公產(chǎn)業(yè)文化，各地官方民間舉辦的的關(guān)公文化旅游節(jié)，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成。在擁有兩千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案、立牌位、掛圣像。臺灣的關(guān)公雕塑年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。
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